常伴春风读古诗

常伴春风读古诗

高永平

   闲坐书房，时常翻看案头的古诗词集，偶然发现古代诗人特别钟爱春天，犹喜吟咏春风。春风入诗，多如繁星，信手便可拈来。令人称奇的是：一样的春风，却有万般不同的风韵和意蕴。

   我从古诗中感受到春风的力量。“野火烧不尽，春风吹又生”，是妇孺皆知的名句。白居易笔下的春风是不可抗拒的生命力的象征，是人间催新的使者。春天对于人间的这种回天力量，在王安石的笔下得到的却是另一种极其生动的表现，这便是《泊船瓜洲》中那句脍炙人口的“春风又绿江南岸，明月何时照我还。”在这首诗中，春风是具体形象的，它是生命与力量的象征。

   我在古诗中感受到春风的妩媚。在诗人的笔下，春风又可表现青春年少、年轻貌美的可人儿，寄寓无尽的幽情。李白在《春思》诗中写道：“燕草如碧丝，秦桑低绿枝。当君怀归日，是妾断肠时。春风不相识，何事入罗帏。”春风被诗人拟人化了，含蓄而意味深远，让人玩味不尽。李白还有诗云：“胡姬貌如花，当垆笑春风。”“笑春风”一语传神，胡姬的娇羞之态，美丽动人的姿容，快乐爽朗的性格跃然纸上。然而，鲍令辉《寄行人》中写道：“桂吐两三枝，兰开四五叶；是时君不归，春风徒笑妾。”鲍诗将人“笑春风”改为春风笑人（笑妾），表达的则是深闺春怨之情。两字易位，情景迥异；写法不同，但各有千秋。

   我在古诗中领略到诗人的情思。在诗人的心中，春风不仅是喜庆、幸福、新生的象征，也是生离死别、羁旅行客愁情的依托。刘禹锡的“城外春风吹酒旗，行人挥袂日西时。长安陌上无穷树，唯有垂杨管别离。”杜牧的“娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。春风十里扬州路，卷上珠帘总不如。”都是借春风来衬托诗人内心情感的。李白则吟唱道：“天下伤心处，劳劳送客亭。春风知别苦，不遣柳条青。”表现的却是自己的离愁别绪。

   我在古诗中看到春的生机与活力。诗人们似乎更钟情于以春风去描绘自然景色。这类诗句俯拾皆是。白居易有诗道：“一树春风千万枝，嫩于金色软于丝。永丰西角荒园里，尽日无人属阿谁？” 首句写枝条之盛,舞姿之美，“春风千万枝”，是说春风吹拂，千丝万缕的柳枝，随风起舞，秀色照人，轻盈袅娜。“莫愁香梦绿杨丝，千里春风正无力。”（温飞卿）“林园门巷多相似，处处春风枳壳花。”（雍陶）两人的诗句皆是以春风写春色，寓情于景，寄寓深远。“日色已尽花含烟，月明欲素愁不眠。赵瑟初停凤凰柱，蜀琴欲奏鸳鸯弦。此曲有意无人传，愿随春风寄燕然。”“谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。”李白的这两首诗则是巧妙地把春风比作传递感情、播送幸福的信使，描绘出歌舞升平的盛世景象。

   我在古诗中欣赏到诗人描写春风的高超技法。唐代诗人贺知章在《咏柳》一诗中写道：“碧玉妆成一树高，万千垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。”把春风比作剪刀，构思新颖，想象奇特。到了宋代的王禹稱，他匠心独运，在《春居杂兴》诗中是这样描述春风的：“两株桃杏映篱斜，妆点上栅副使家。何事春风容不得？和莺吹折数枝花。”这首诗的独特之处全在“容不下”上，春风你应该吹绽百花开放，为什么竟然无缘无故地吹折了“数枝花”？诗人的高妙处就在于他用反衬的手法表现了吹得桃杏怒放。

   常伴春风读古诗，乐在其中，神也清来气也爽。家有书香，如沫春风，我喜欢独坐书房享受这来自春的快乐。

                （本文先后发表在《湖北教育报》《黄冈日报》和《罗田文艺》）